PARA ENCONTRAR MÁS COSAS DE GÓTICO

Un artículo sobre la mirada, en el que se analiza una obra de Campin

 

Iconografía de San Cristóbal

A PROPOSITO DEL 11-S Y LO SUBLIMINAL

¿Qué ves en esta imagen?

 

 http://img185.imageshack.us/img185/1628/cocacolazero03mr9.jpg 

 

Tomado de http://www.emudesc.net/foros/cafeteria/34973-mensajes-subliminales-3.html

 

 

Quizás hayas visto las torres gemelas, incluso algo volando que se estrella contra las estructuras grises y las desintegra…

 

Si quieres otra teoría, en esta nueva era del "zen", y para remarcarlos mejor, creo recordar que uno de sus principales simbologías es el circulo ¿no? (Yo no entiendo mucho de filosofía oriental pero recuerdo algo como que el maestro dibuja un circulo en la tierra encerrando al discípulo dentro de él. Ahora la mente del discípulo diferencia entre dentro, fuera y el dibujo de la circunferencia en si mismo; 3 zonas distintas,  que son eso, producto de su mente; el terreno sigue siendo igual que antes.)

Si os fijáis con atención hay numerosas referencias zen: el blanco en contraposición del negro del yin yang, la importancia del círculo (mira la O de Zero), lo que fluye (la línea que se mueve en horizontal, como una ola…) Todo evoca esta estética oriental,   ... una "etiqueta" que hoy dia entra muy bien, pues lo oriental está de moda.

 

Pero a lo mejor, como diría un mentalista todo es "producto de tu imaginación". Tal vez yo he sabido conducirla, y si es así, quizás lo malo y la prevención no deba estar en la herramienta (el poder de una imagen) -que es maravillosa en sus posibilidades- sino en las manos y mentes de quien la maneja.

 

Susana

CÓMO EXPLICAR ARTE A UNA LIEBRE MUERTA. BEUYS Y LA PERFORMANCE. PARA APROVECHAR LA NOCHE EN BLANCO

http://porqueelarteynonada.wordpress.com/2007/12/24/como-explicarles-los-cuadros-a-una-liebre-muerta 

 

Era un 11 de noviembre de 1965, y la noche, ya tan fría, caía sobre Dusseldorf. Un grupo de curiosos de arremolinaba ante la puerta y la ventana iluminadas de la galería extrañamente enrejadas con tela de gallinero ¿Qué miraban?

En el interior de la galería Beuys se encontraba vestido con su tradicional traje de fieltro, con todo la cara untada con miel y espolvoreada de polvo de oro. En sus brazos, una suave liebre muerta.

Durante un tiempo estuvo sentado y luego se levantó, despacio. Uno de sus pies se deslizaba suavemente por el suelo, envuelto también en fieltro, el otro, sin embargo, tenía atado a su tobillo una chapa de cobre que hacía arrastrarse sus pasos con un chirriar metálico.

Mientras andaba, acariciándole suavemente las patas, el artista le fue explicando al oído de su liebre muerta los cuadros de la exposición. Apenas un susurro que era imposible escuchar desde fuera. Sólo los gestos de Beuys, su andar parsimonioso y a la vez metálico, su rostro iluminado por el oro, como si fuera el mago de una tribu en una ceremonia religiosa…

 

¿Qué quería Beuys con todo esto?

En principio sacar a la obra de arte de las categorías tradicionales (pintura, escultura o arquitectura), buscando una forma de comunicarse que incluyera el sonido, el movimiento, el espacio, objetos reales… A esto se le suele llamar performance, y está muy cerca de lo teatral… Pero de un teatro algo distinto, no narrativo. No hay una historia lineal que contar, ni los personajes representan un papel determinado… En este sentido se parecen más a las veladas de futuristas y dadaístas. En ellas no se representa sino que se presenta. Es decir, no hay ficción, es realidad. El artista es un artista que hace de artista.

Por otra parte, los espectadores que se encuentran en esta performance, ¿qué tienen que hacer?

Por lo menos mirar, mirarlo todo y sentir la experiencia (normalmente las de Beuys estaban cargadas de misterio). Luego, como toda obra de arte, puede intentar sacar sus propias conclusiones, igual que haría un espectador de teatro. Éstas dependerán del artista pero también del espectador, pues a menudo la significación es abierta y deja al espectador variadas opiniones.

Evidentemente, en esta obra Beuys nos plantea el tema de cómo se explica el arte. Si realmente se puede hacer o intentarlo es como hablar con una liebre muerta. Más allá de eso, en el fondo, es una recuperación como el artista mago, chamán. Su cabeza dorada, sus movimientos por la sala, nos traen a la memoria rituales antiguos en los que, acaso, el arte era la forma que conectar con el misterio, lo sobrenatural, y no una actividad económica cada vez más coartada por las leyes del mercado

 

Y es que Beuys propugnaba un arte más extendido en sus medios, que se conectara con los espectadores con la magia que debió tener en un principio. Esta actitud transcendente (que de alguna forma ya la planteaba Gauguin con su huida de la civilización hacia islas salvajes). Sacar a lo artístico de su rutina y ofrecer nuevas sensaciones que nos hagan meditar sobre las cosas. Aunque sea sólo por un instante clausurar lo cotidiano, lo normal, y entrar en un territorio extraño, mágico, irreal del que ahora, simplemente, nos quedan las fotografías aunque no las sensaciones que debieron producirse.

 

 

 

Esta es la ventaja, pero también el inconveniente, de la performance. Resulta mucho más intensa que un cuadro (nos captura más, nos ofrece novedades) pero es finita en el tiempo. Hay que estar en el lugar y el momento preciso.

Precisamente por eso cuelgo hoy este artículo, porque esta misma noche (la noche en blanco) hay varias performances que se pueden vivir. Podrán ser mejores o peores pero es una oportunidad única para poder vivir estas experiencias.

Os dirijo a la página oficial de actividades y planteo éstas, aunque la información tampoco da muchas pistas.

 

http://www.offlimits.es/2008/09/bocatarsis_el_goce_hace_el_car_1.html

http://www.lamasbella.org

http://4u.esmadrid.com/index.php/mod.documentos/mem.detalle/id.76

http://lanocheenblanco.esmadrid.com/lanocheenblanco/es/evento/146

http://4u.esmadrid.com/index.php/mod.documentos/mem.detalle/id.77 (Un performance de arte sonoro)

http://lanocheenblanco.esmadrid.com/lanocheenblanco/es/evento/37 (performance informática)

 

Éstas van ya más allá de la performance, son happenig en donde los espectadores también pueden participar siguiendo las normas marcadas por los artistas

 

http://lanocheenblanco.esmadrid.com/lanocheenblanco/es/evento/10

http://lanocheenblanco.esmadrid.com/lanocheenblanco/es/evento/32

 

También podéis ver instalaciones

http://lanocheenblanco.esmadrid.com/lanocheenblanco/es/evento/30

http://4u.esmadrid.com/index.php/mod.documentos/mem.detalle/id.73

http://lanocheenblanco.esmadrid.com/lanocheenblanco/es/evento/11

 

Si os generan esta magia de la que hablamos, os consiguen provocar un estado anímico diferente, os trasladan de la realidad inmediata u os logran interesar, por favor, fotografiadlas y mandadme un pequeño comentario sobre ella que colgaremos.

 

Vicente Camarasa

 

UNA PEQUEÑA INTRODUCCIÓN SOBRE EL PODER DE LAS IMÁGENES

Primeras notas personales sobre el poder de las imágenes, para "conformar" o sea, "amoldar" el pensamiento

 

Hace unos días viendo por enésima vez El Padrino, estaba presente en la sala mi hija de 10 años, ya llevaba advirtiéndola que debía irse porque algunas escenas eran muy fuertes, y llegado el momento cuando iban a matar a Lucca Brassi (el matón del capo mafioso) le dije que si no se iba por lo menos que no mirase

La niña, entonces, preguntó ¿Pero es de los buenos al que van a matar?

 !AY! no supe contestar. Cómo podía afirmar que para mi era de los buenos ¡un matón de la mafia!.... Algo en mi interior me reconoce que algo va mal, pero para mí la Familia Corleone "hace lo que tiene que hacer".

 

Por cierto hablando del poder de la prensa, el Padrino también nos aporta momentos interesantes como cuando se ayudan de sus periodistas para difundir la corrupción del Poli que mata Al Pacino.

 

 

Tomado de

http://commons.wikimedia.org/wiki/Image:Alfredo_James_Pacino.jpg

 

Y hablando de escenas cruentas, morbosas, de cuándo un periodista muestra lo que tiene o no debe mostrarlo, todos recordamos el asesinato del fotógrafo Cousso en Irak ¿no?,

¿Y recordáis como su compañero, J. Sistiaga, en todo momento impidió a sus también compañeros reporteros sacar una imagen? En todo caso curioso, sobre todo si tienes en cuenta lo que habían mostrado en los días anteriores… y seguiría haciendo los siguientes.

Por cierto yo misma estoy segura que han muerto muchos periodistas en "acto de servicio", ¿por que no los recordamos de igual manera?

 

Periodista de Guerra

Tomada de http://blog.educastur.es/camsuanzes/category/periodismo  

 

Las víctimas son más presentes si nos son próximas, o nos hacen ver que son próximas. Yo también recuerdo (y se me hiela la sangre) el 11 M. Pero hacía una semana había muerto un vecino de apenas 20 años en mi portal a causa de un terrible cáncer y cuando pasaba cerca de sus padres siempre pensaba que era injusto que mostrase de alguna manera que su dolor fuese menos importante que el de las otras familias.

 

Velas en Atocha

Tomado de

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Atentado11M2004Oraciones.JPG

 

Recientemente me ha pasado lo mismo con el avión de Barajas, un suceso que los medios y la tv nos han mantenido presente durante horas y días, pero ¿cuánta gente ha muerto en las carreteras este mismo mes?, ¿cuántas víctimas de accidentes laborales? ...

Si tienes la suerte de no haber sido en tu círculo personal, no sabrás absolutamente nada de ellos... Pero, ¿es acaso por ello menos doloroso?, o en el caso sobre todo de los laborales: ¿no hay responsabilidades?, ¿no hay preguntas?, ¿no hay indignación colectiva?

 

Susana

REGRESA LA NOCHE EN BLANCO. 2008

El próximo sábado 13 de septiembre se celebrará en Madrid (junto a otras ciudades europeas) la tercera edición de la Noche en Blanco. Coincidiendo con la luna llena, y ya en su tercera edición, la ciudad se convertirá durante una noche en un lugar distinto, lleno de eventos culturales que pasan de la música, el teatro, la literatura, el arte…

Así es como se anuncia esta nueva edición de una idea comenzada en París a la que se han ido uniendo varias capitales europeas. Pero, ¿qué es la Noche en Blanco?

Realmente no sabría definirlo, pues he asistido a las dos anteriores y en cada ocasión me ha parecido una cosa totalmente diferente.

En la primera de ellas, con bastantes problemas de organización, la sensación fue, sin embargo, magnífica. A eso de la 11 se llegó a cortar el tráfico se llegó a cortar el tráfico en Cibeles y por fin (y sin necesidad de ser jugador del Real Madrid) todos los que estábamos por allí nos pudimos acercar a una Cibeles iluminada en distintos colores.

 

Se pudo también visitar lugares hasta entonces desconocidos (como el jardín de la Capitanía del Ejército, junto a Cibeles, o la primera planta de la Casa de la Panadería de la Plaza Mayor).

 

Instalación en Jardines ejército (Segunda edición, 2007)

 

Pero lo más especial de aquella noche fue una extraña borrachera urbana. La gente iba y venía por las calles cerradas al tráfico haciendo suya la ciudad, con una alegría extraña que a mi me recordó ese sentimiento de libertad que se tiene en la madrugá sevillana. Una noche distinta, un paréntesis en donde Madrid se mostraba distinto, accesible, lleno de sugerencias artística por cada lugar que pasaras.

 

La segunda edición fue, al menos en mi caso, muy distinta. Acaso fue por unas expectativas muy altas, pero lo cierto es que la organización de las actividades y una desagradable lluvia al principio de la noche, hizo de ésta algo muy diferente.

Las colas en los grandes museos abiertos por la noche se repetía, y también la cantidad de gente, pero apenas si se podía ver nada, y lo que se lograba ver era de una calidad bastante mediocre. La borrachera de ciudad no apareció y muy pronto se encontró a la gente deambulando sin destino, quejándose de la dificultad para ver algo interesante.

 

Pese a todo, yo volveré a ir en este tercera edición, y os invito a que lo hagais, pues vete a saber qué ocurrirá esta vez. Este tipo de experiencias es necesario vivirlas, aunque sea para defraudarse, pues las distintas obras, el ambiente y el puro azar de encontrarse algo distinto, no es habitual en una gran ciudad como Madrid.

Pero si os animáis, tened en cuenta algunos consejos.

Por supuesto el coche está prohibido y sólo será un problema. Mejor el metro para acercarse (han ampliado su horario hasta las tres).

También está prohibida la visita a Museos abiertos normalmente. Las colas son inmensas y, por regla general, suelen mostrar sólo una pequeña parte de sus colecciones.

La noche se puede hacer de dos maneras distintas. Se puede organizar la visita  por adelantado. Para ello lo mejor es consultar la página de Comunidad de Madrid (pinchar aquí)  ir eligiendo lo que más interesa sobre un plano, tener en cuenta los horarios, (pues las actividades se solapan) y, sobre todo, las distancias.

Otra fórmula es la de dejarse llevar por el azar. Si optáis por ésta, el grueso de las actividades se encuentran entre Colón y el Reina Sofía, por el Prado-Recoletos y también la Puerta de Alcalá). Te puedes perder cosas interesantes, pero queda el juego de encontrarse con las cosas sin darse cuenta, dejarse sorprender por ellas.

 

Sea como fuera, si os animáis, llevaros la cámara, pues seguro que os encontraréis algo interesante. Luego, si os animáis, podéis mandar vuestras fotos y comentarios (más de sensaciones que técnicos) a mi correo para hacer así una especie de puzzle subjetivo de esta noche que puede ser mágica o penosa, quien sabe, aunque merece la pena atreverse.

 

Vicente Camarasa

(Aviso, gran parte de las cosas son de arte ultracontemporáneo, aunque también se puede ver iluminaciones interesante de edificios y, sobre todo, visitar algunos lugares muy difíciles de ver en condiciones normales)

LA ESTÉTICA ZEN. IDEAS PARA MEDITAR

AVISO. El artículo que tenéis aquí no es para leerlo, sino para pensarlo, pero sin hacerlo. Quizás, mejor que leerlo, sería más provechoso que os mirarais por dentro. Pues acaso nada se entienda, y entonces estaréis en el buen camino. El que avisa no es traidor

 

Gran parte de la estética de las artes orientales se basa en dos tradiciones que terminaron casi por confundirse. Por una parte el taoísmo de Lao Tse y por otra el budismo (de origen hindú) en su vertiente zen.

Reduciéndolo a lo más básico el Tao (Camino) pretende ser más una filosofía personal que una religión, pues su objeto es el hombre y su conexión con el misterioso dao o tao, imposible de definir (pues su propia definición lo destruiría), utilizándose metáforas, ejemplos y aproximaciones. Se trataría de una especie de aliento vital que se encuentra en todas las cosas del Universo, unificándolas. Esta fuerza (Lucas se basó en este tipo de conceptos orientales para crear su famosa fuerza de la Guerra de las Galaxias, o sea, que alguna tendrá mucha ventaja) mantiene cohesionado el Universo, y de ella también participamos los hombres.

Pero este tao no es algo estático, definido, cerrado. Por el contrario, sólo surge del constante interactuación de los contrarios (el famoso yin yang  que explicábamos en Klein). Es, por tanto, un proceso que tiende a la armonía pero que cambia constantemente, pues sino desaparecería.

Bajo estas ideas los taoístas pretenden que el hombre busque el tao y se adapte a él. Este proceso requiere que el hombre no se tenga como ser único, sino que se diluya en el universo, en el vacío. Es por ello por lo que la naturaleza tiene tanta importancia para el arte oriental, el es objeto final de su búsqueda.

 

Paisaje. Shitao. Siglo XVII

Tomado de http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/34/Shitao04.jpg

 

Quizás quede más claro con un típico ejemplo taoísta. Frente a un huracán el árbol, firmemente asentado, puede ser derribado, pero no el junco, pues este se dobla, se adapta al viento para seguir siendo.

 

En zen (que partía de ideas cercanas a las ya expuestas) añade especialmente dos grandes novedades. Por una parte, y basado en la idea de eliminar el sufrimiento budista, quien nada tiene, nada teme. Dicho en otras palabras, nuestros deseos son los culpables de nuestros miedos, ya sea por no conseguir lo que queremos ya por temor a perder lo que ya tenemos. Por eso el budismo aconseja el no ser.

Esto resulta especialmente complicado para las mentalidades occidentales, basadas en el culto a la personalidad, el éxito, el individualismo. Nos asombramos ante la idea de que la máxima felicidad sería perdernos en el todo, ser nada. También nos resulta difícil admitir (y esto en arte contemporáneo ocurre mucho) que cuanto menos, mejor. Es más bello aquello que tiene menos, como los cuadros suprematistas de, de Malevich (muy influido por el zen). El vacío frente a lo lleno; oriente contra occidente.

 

Malevich. Círculo negro.

Tomada de http://commons.wikimedia.org/wiki/Image:Black_circle.jpg

 

Por otra parte, el zen plantea una serie de métodos para conseguir esta unión del hombre con la nada (o con todo, es lo mismo). Desde la meditación, los mandalas, la música, el koan , las artes marciales, la ceremonia del te, los jardines zen…

Todos ellos parten de una idea clave. El tao no es conocible por medio de la razón y sólo la intuición, las largas horas de práctica, consiguen acceder a la iluminación (el satori japonés, el nirvana budista o, como ya decíamos en los koan, el éxtasis religioso).

Por tanto, cuanto menos pensemos más cerca estaremos. Por eso los maestros gustan de poner estas preguntas ilógicas a sus alumnos o contestar con frases sin sentido ante sus preguntas. Pues te pueden señalar donde está el camino, pero nadie puede andarlo por ti. Es necesario que el alumno avance, se tropiece, se pierda… para al final encontrar el camino, que es un puro estado emocional.

Aunque esto os pueda parecer difícil e incluso un poco estúpido, por favor, pensad en una cosa. ¿Cómo se ama, que es el amor, alguien os podría enseñar a amar? Esta experiencia que todos conocemos pero cada uno experimentamos de una manera distinta hemos de aprenderla por nosotros mismos, ningún libro nos enseñará.

Por todo esto, para la estética oriental es casi más importante el proceso que la meta final, y acaso una pintura no esté terminada o sea abstracta, como ocurría en Kandinsky, para que el espectador encuentre su propia pintura o, unos simples gestos sobre el papel serían tan importantes, como podéis ver en esta pintura de Kline, un americano del expresionismo abstracto muy influido por el pensamiento oriental

 

Kline. Número 2.

Tomado de http://www.harley.com/art/abstract-art/kline.html

 

 

Y por el momento nada más. Demasiadas cosas llenan ya este artículo para ser oriental. Sólo una frase que os puede servir para pensar sobre muchos de los temas expuestos (la Naturaleza, lo cambiante y efímero como lo verdadero, la nada o el vacío o el silencio

 

Una fuerte nevada desaparece en el mar. ¡Qué silencio! (Dicho zen)

 

Vicente Camarasa.

 

EL DÍA QUE EMPEZÓ EL SIGLO XXI, NOSOTROS ESTÁBAMOS VIENDO LA TELEVISIÓN

 

Hace siete años, un día como hoy, 11 de septiembre, comenzó el siglo XXI. Para nosotros, lo españoles, todo ocurrió por la tarde; lo recuerdo perfectamente. Cuando volví de comer y entré en la Sala de Profesores la televisión estaba encendida y todos miraban una de las Torres Gemelas, que estaba ardiendo.

Había corrillos, opiniones diversas, y, como en aquella Sala de Profesores, medio mundo tenía la mirada clavada en una televisión cuando apareció lo inesperado. Un inmenso avión de pasajeros se estrelló en la segunda torre.

El resto ya lo conocéis y creo que no hace falta contarlo. Acaso porque no se puede hacer, pues aún hoy, varios años después, todo sigue pareciendo mentira.

 

Digo esto porque yo pasé la tarde entera viendo la televisión que no cesó de retransmitir las imágenes, cada vez más numerosas. Era el horror en directo que, pese a lo terrible que resultaba, no llegaba a conseguirme conmoverme.

Yo sabía (intuía) todo lo que podría suponer este acto terrorista nunca visto. El mundo ya no podría seguir siendo igual, me decía. Soy, además, español, y demasiado a menudo he tenido la terrible oportunidad de ver las matanzas del terrorismo de ETA, el sufrimiento de sus víctimas, la impotencia que también se llamó, en aquel verano, Miguel Ángel Blanco.

¿Por qué, entonces, no podía conmoverme ante aquellos rascacielos? ¿Qué me hacía ver la televisión con el ánimo de un espectador de cine? ¿Qué se había roto en mi interior?

 

Las torres eran alcanzadas una y otra vez por los aviones comerciales y, al final, terminaron derrumbándose. Miles de personas muertas en el mismo centro del mundo y millones de personas pensando que aquello no podía ser realidad. Pues no sé si os pasó algo parecido, pero aquello era tan terrible, tan sumamente real, que parecía mentira. Una película, terrorífica.

 

Varios años después, otro once pero esta vez de marzo, el terrorismo nos tocó en la estúpida ruleta de su violencia. Esta vez no hubo grabación en directo, sólo noticias dispersas, rumores, móviles que no tenían cobertura, ambulancias que corrían desesperadas por unas calles en donde los coches se abrían hacia los lados. Sin imágenes apenas recuerdo, sin embargo, que durante toda la mañana estuve conteniendo las lágrimas mientras intentaba explicar (el verbo es excesivo, tal vez imposible) qué era eso del terrorismo a mis alumnos.

 

¿Por qué ahora sí? ¿Por qué, sin necesidad de unas imágenes retransmitidas, me sentía tan mal entonces?

 

No sé si logro explicarme. Desde aquel momento no dejo de darle vueltas a mis distintas reacciones y, sobre todo, intento analizar cómo funciona la televisión en sus espectadores (quizás ahora se pueda comprender la imagen que abre el artículo). Los anuncios, los informativos, los concursos, las series…; todo lo que parece tan normal está lleno de trucos para conservar y aumentar la audiencia, mandar mensajes emocionales, generar o potenciar ideas…

Por todo eso HAGO UNA LLAMADA URGENTE. Necesitamos para este apartado de nuestro blog (que llamaremos si os parece bien CUIDADO, TELEVISIÓN), alguien que verdaderamente sepa. NECESITAMOS UN PERIODISTA, una persona con formación que pueda ir ordenándonos las ideas y guiarnos por este mundo.

Mientras tanto, os invito a todos los que tengáis cualquier tipo de reflexión sobre el tema, que vayáis enviándome vuestros comentarios o ideas, pues esto es también mirar el mundo, como reza el título del blog, acaso es la principal forma que tenemos de verlo en la actualidad, y sería muy interesante dejar de ser simples e inocentes espectadores y darnos cuenta de las cosas.

(Si no tenéis mi e mail, mandadme el vuestro en el comentario y os lo envío)

 

Vicente Camarasa

PARA ENCONTRAR MÁS COSAS DEL ISLAM-MUDÉJAR

En Madrid se encuentran sus torrres mudéjares de San Nicolás y San Pedro

 

Sobre el origen islámico de la capital 

 

Sobre la Sinagoga y judería de Segovia