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sdelbiombo. Una mirada artística al mundo

Superficie y color. ESTEBAN VICENTE

Tomado de http://diane-images.blogspot.com/2008/07/gray-space-forms-1959-john-hultberg.html

 

En La Casa del Siglo XV hay varios rectángulos colgados de la pared. Unos están dispuestos de forma horizontal y otros verticalmente. Creo que todos ellos tienen un listón de madera a modo de marco y un cristal protector. El soporte físico de estos planos rectangulares es el papel; algunos tienen papeles pegados sobre el que sirve de fondo y se llaman collages. Todos los rectángulos poseen finísimas capas de color que son el resultado de haber deslizado una barra de pigmento compactado sobre su superficie o de aplicar un líquido coloreado más o menos denso. En algunos casos estas capas no acaban de cubrir totalmente el fondo. También hay zonas negras tan estrechas y alargadas que parecen tener una sola dimensión; son las líneas que delimitan de forma incierta las masas de color. Tanto las zonas coloreadas como las líneas, en función de la cantidad de pigmento que poseen, son más o menos intensas, dejando ver, en ocasiones, el color del fondo limpio o manchado de forma casi imperceptible. Hay algunas partes en las que el pigmento seco sólo ha quedado adherido a los resaltes más abultados de la textura del papel, dando lugar a formas leves, medios tonos y suaves matices.

 

 

Tomado de http://www.artehistoria.jcyl.es/artesp/obras/23569.htm

 

Como los colores son diversos y no están repartidos de modo aleatorio sino concienzudamente, crean determinadas formas que son como las palabras de un idioma del que no acabamos de distinguir los detalles de su conversación pero al que entendemos perfectamente su tono amable y tranquilo pensando que, posiblemente, sus palabras no se refieran a nada sino que hablen de sí mismas. Estas "palabras plásticas" que observamos en la superficie de los distintos rectángulos y que, siendo siempre distintas, guardan ciertas semejanzas mutuas, tanto en las formas como en el uso del color, permiten reconocer con claridad el lenguaje propio del gran artista de Turégano, residente en Nueva York, Esteban Vicente. Como señas de identidad de este lenguaje predominan las figuras rectangulares y poligonales pero de aspecto nada geométrico y dispuestas de tal modo que huyen de las grandes tensiones en la misma medida en que lo hacen de la simetría y del equilibrio absolutos. La mancha domina sobre la línea por lo que los límites son más bien indeterminados y existe un cierto predominio de lo difuso sobre lo concreto.

 

Tomado de

http://www.museopatioherreriano.org/MuseoPatioHerreriano/coleccion/listado_de_autores/searchObra/156/430

 

Superficie coloreada. Eso es la pintura, ni más ni menos. Una superficie generalmente plana y cubierta de colores distri­buidos en un determinado orden. Y la pintura de Esteban Vicente quiere ser sólo eso, superficie y color. Y si lo característico de la pintura es la existencia de colores sobre un plano, puede pensarse, con Clement Greenberg, que en la medida en que la pintura sea eso, sólo eso y nada más que eso, será más verdadera y más pintura. Así pues, la pintura no tiene por qué crear ilusiones de profundidad ni representar las cosas de la realidad intentando confundir a quien la mira, sino presentarse a sí misma como una nueva realidad.

El espectador que se sitúa físicamente delante de estas pinturas, el que se mueve en el justo espacio de la pequeña sala, recibe en su retina la imagen de su materialidad física y formal. Transmitido ese reflejo a su cerebro, no tiene por qué sugerir nada ni por qué expresar sentimientos ni estados de ánimo, aunque sí puede provocarlos, sin duda benéficos. Benefíciese.

 

Esteban Vicente

Tomado de http://www.march.es/arte/anteriores/fichas/fichaartista.asp?clave_autor=177&clave_expo=135

 

Jesús Mazariegos

DOS JOYAS ARTÍSTICAS EN VALDILECHA (I PARTE). NUESTRA SEÑORA DE LA OLIVA

Valdilecha se encuentra muy cerca de Arganda, en un valle creado en medio del páramo calizo, que suaviza un tanto su clima. La mejor forma de ver todo el paisaje es subir Plaza Mayor arriba, hasta llegar a la ermita de Nuestra Señora de la Oliva, donde una fuente arrulla el lugar y una pequeña ermita domina el valle de la leche o el valle delicioso (las dos probables etimologías del lugar).

 

 

 

La ermita, del XVIII, es sencilla pero curiosa, con un exterior torreado y encalado.

 

 

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La ermita en la gran nevada de enero de 2009. Foto: Dámaris Ruiz

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Sin embargo, lo más valioso se encuentra en su interior: la talla de la Virgen de la Oliva, patrona del pueblo.

La imagen actual es una copia de la original, que fue quemada durante la guerra civil. Sin embargo, y gracias a las fotografías que se poseían de la primitiva, ha sido bastante afortunada

 

 

(Siento la definición; no se ha podido hacer más con la foto)

 

Según Vicente Cristóbal López  su realización se estima en torno a 1724, existiendo una imagen dibujada de la misma encargada por Andrés Porado, vecino de Madrid.

 

 

Hasta aquí los datos comprobados, y el resto es simplemente una hipótesis mía.

La virgen corresponde a una iconografía típica de barroco de Virgen con Niño. Tanto la aparición de sus pendientes como el rostro dulce tiene todos los rasgos de los talleres sevillanos de principios del XVIII vinculados a la Roldana (posible autora de la Macarena de Sevilla) y sus sobrinos (Risueño).


Virgen peregrina. La Roldana

Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Luisa_Rold%C3%A1n

 

Se trata de un estilo dulce que muy pronto desembocará en el rococó alejado de los sufrimientos y tensiones de la escultura del siglo anterior. Por el contrario, se intentará una búsqueda de la belleza, con imágenes sosegadas, suavemente sonrientes.

 

 

Como es habitual en la época se trata de una imagen de candelero, es decir, de un armazón de madera sin tallar al que se añaden una careta y las manos, dejando el resto del realismo de la figura a los vestidos reales. Tanto en los ojos como en las pestañas encontramos los típicos postizos (ojos de cristal) que dan un aspecto aún más natural.


 

Todas estas características intentaban crear un aspecto de realidad total que se produciría especialmente durante su desfile procesional, en donde el movimiento impreso por los costaleros, el movimiento de las telas y la inclusión de la figura en el escenario urbano, moviéndose por él como una persona más. De esta forma se intentaba convencer al fiel de la religión sin necesidad de sermones, simplemente sus sentidos, el movimiento, la fiesta, el gentío actuarían sobre los propios sentimientos del espectador.

 

A principios de septiembre es su festividad y procesión, que podéis ver aquí

 

Vicente Camarasa

 

 

FOTOS PARA ENTENDER EL RELIEVE Y LA EROSIÓN

ACANTILADO

 

Acantilado. Observa cómo las olas van erosionando las zonas más bajas hasta que llegue un momento en que las partes más terminen por perder estabilidad y terminarán cayendo

 

GLACIARES

 

 

Pirineo catalán. Paisaje Periglaciar. El lago de la derecha pertenece al antiguo circo del glaciar ya desaparecido, los más pequeños se encuentran en la lengua, taponados por acumulaciones de sedimentos de las morrenas

 

GELIFRACCIÓN

 

Tomado de http://www.kalipedia.com/ciencias-tierra-universo/tema/modelado-relieve/graficos-mecanismo-meteorizacion-gelifraccion.html?x1=20070417klpcnatun_103.Ees&x=20070417klpcnatun_115.Kes

 

 

 

Efectos de la Gelifracción. Aigüastortes. Pirineo

 

BERROCALES

Tomado de http://www.educa.madrid.org/web/ies.migueldelibes.torrejondelacalzada/recorridos/cabteor.htm

 

 

 

Berrocal de la Pedriza. Madrid

 

CÓMO SE FORMA UN CAÑÓN EN CALIZAS

 

Tomado de

https://sdelbiombo.blogia.com/upload/externo-6e78f423250fd661ed6b445f9ea8acd5.gif . Si entras en esta dirección puedes ver el proceso completo

 

 

Paisaje cárstico.Hoz del Duratón. Segovia. Mira la profundidad del cañón del que sobresalen altísimos álamos

 

 

 

Paisaje calizo. Antiguos ríos subterráneos (más naranjas) que al desplomarse su techo fueron creando el cañón.

 

 

Calizas plegadas.

 

ENDOCARST

 

Tomado de http://edu.jccm.es/ies/valdehierro/index.php?option=com_content&task=view&id=43&Itemid=69

 

 

Tomado de http://edu.jccm.es/ies/valdehierro/index.php?option=com_content&task=view&id=43&Itemid=69

 

Como véis unas fotos están explicadas y otras no. Si os atrevéis mandadme a mi correo la explicación de cualquiera de estas fotos sin explicar, lo colgaremos,  y así iremos ampliando el artículo. También se pueden poner peticiones de nuevas fotos en los comentarios.

Se admiten también dibujos y fotos vuestras (a mi correo)

 

Vicente Camarasa

 

LAS DUNAS: EL MOVIMIENTO DEL DESIERTO A TRAVÉS DE LA VIDA DE MOVIDITO

 

 

 

 

Dunas de Libia

Tomado de http://commons.wikimedia.org/wiki/Dune

 

 

Principales actores

 

 

El comienzo

 

 

Termoclastia. Las diferencias de temperaturas en el día y la noche del desierto provocan constantes aumentos y disminuciones del volumen de una roca y...

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¡Apareció Movidito!, un grano de arena en el desierto que muy pronto se encontrará con otros miembros de su familia al encontrar el primer obstáculo.

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... y la duna, ya creada, andará y andará por el desierto.

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Marta Ibáñez (1º ESO B)

 

Si quieres ver más imágenes del desierto arenoso pincha aquí

Carta a una chica de ciencias (Sobre Rothko)

Tomado de http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Mark_Rothko

 

Querida Andrea.- No sabes cuánto me ha reconfortado tu e-mail acerca del entusiasmo que has sentido al ver, en diversas revistas y suplementos culturales, alusiones a la exposición, en la Fundación Miró de Barcelona, del que sé muy bien que es tu pintor favorito: Mark Rothko (1903-1970)

Quiero prevenirte de que, en estos días, es muy posible que tropieces con más de un listillo que acabe de aprender el nombre del que es uno de los mitos del Expresionismo Abstracto Americano, y te hable de él con una familiaridad asombrosa, pronunciándolo correctamente, algo así como "urotkou", pero bien dicho. Hace uno o dos años nos pasó lo mismo con Jackson Pollock , a raíz de la exposición del MOMA de Nueva York, y, algo más atrás, con Joseph Beuys , cuando la exposición del Reina Sofía. Con este último, lo que me ponía frenético era que, unos cuantos neófitos que acababan de tener la primera noticia de su existencia, me restregaban mi ignorancia de lenguas pronunciando, con gran elevación de mofletes y notoria prominen­cia bilabial, algo así como "Boois", cuando yo, que durante años, sólo pude ver escrito el nombre del gran artista conceptual alemán porque jamás oí a nadie hablar de él, siempre lo había pronunciado como se escribe, y así sigo.

Como puedes suponer, el motivo de mi carta es la actualidad de Mark Rothko y el recuerdo de París como lugar de encuentro con su pintura, hace un par de años. Fue Vanesa quien vio, en una estación de Metro un cartel anunciador de la exposición. La decisión fue rápida. Unos cuantos incondicionales, a costa de perder la navegación por el Sena, caminamos deprisa, hasta el Museo de Arte Moderno y conseguimos llegar cuando estaban a punto de cerrar. Poco después nos encontrábamos entre las obras de Rothko, respirando el misticismo que parecía emanar de sus inciertas superficies. Teníamos tan sólo veinte minutos para ver la exposición; quizás por eso fue todo tan intenso. Mientras unas azafatas decididamente desagradables iban apagando las luces tras nuestros pasos, creo que conseguimos vivir momentos de verdadera emoción estética.

Me fijé en que habías entendido muy bien el porqué del gran formato de los cuadros de Rothko. Él mismo decía a este respecto: ‘La razón por la que yo pinto cuadros grandes es precisamente porque quiero ser muy intimista y humano. Pintar un cuadro pequeño es situarse fuera de la propia experien­cia. Cuando pintas el cuadro más grande, te metes en él. No es algo que tú domines’. Yo veía cómo te ponías delante del cuadro para que el cuadro te dominara, para dejarte devorar por él.

 

Tomado de http://aprendersociales.blogspot.com/2007/05/analizar-una-obra-de-mark-rothko.html

 

Cuando aquella inmensa azafata vestida de azul observó, atónita, cómo permanecías en el aire, a un palmo del suelo, se desplomó en silencio, pues sus formas redondeadas evitaron que hiciera ruido. Seguimos como si nada. No era cosa de romper el hechizo. Todos encontramos tu levitación como la cosa más natural; casi lo estábamos esperando. Al día siguiente, en el Museo D’Orsay, no eras capaz de sentir nada ante las obras de los impresionistas. Me pareció que era el precio por haber conseguido lo más difícil.

Decía Rothko que sus cuadros representaban ‘presencias capaces de comprender el todo’. Tú fuiste capaz de comprender lo que expresaban aquellas superficies lisas de aspecto traslúcido, ‘la expresión simple del pensamiento complejo’ en palabras del propio pintor. Aunque seas una chica de ciencias, donde decía Ortega que el signo es recóndito pero el significado es evidente, conseguiste captar plenamente el recóndito significado de la pintura a partir de la evidente simplicidad de la superficie coloreada. Allí debiste ver ‘los símbolos de los pri­mitivos temores y motivaciones del ser humano, las emocio­nes fundamentales del hombre, la tragedia, el éxtasis, el destino’. Por eso la naturaleza debió confabularse contigo y olvidó por unos instantes sus leyes.

Recuerdo que lo que más os impresionó fue la claridad con la que los cuadros iban anunciando la propia autodestrucción del artista y el final de la exposición.

Tomado de http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Mark_Rothko

 

Uno de tus compañeros, al salir, dijo ‘esto sí que se podría llamar una experiencia religiosa’, y fue entonces cuando os expliqué cómo Rothko, cuando supo que unos cuadros que acababa de vender se colgarían en el restaurante For Seasons, deshizo el contrato de venta porque no podía soportar que aquellas obras estuvieran ‘entre el ruido de los tenedores’. Donde la pintura de Mark Rothko se integra en un ambiente trascendente, a la vez que lo potencia, es en la Capilla del Instituto de la Religión y Desarrollo Humano de Houston.

 

Capilla del Instituto de la Religión y Desarrollo Humano de Houston.

Tomado de http://darkwasthenight.blogspot.com/2007/07/art-and-synesthetic-rothko-chapel.html

 

Pensaba yo que es bueno que la gente conozca a Rothko, pero siento como si perdiéramos nuestro absurdo orgullo de iniciados. No temo, sin embargo, que pueda llegar a ser popular hasta el punto de trivializarse y perder todo su sentido.

 

Para saber más

http://alojamientos.us.es/fedro/numero7/ruben.html

http://aprendersociales.blogspot.com/2007/05/analizar-una-obra-de-mark-rothko.html

 

Jesus Mazariegos

TEODORA, LA EMPERATIZ BIZANTINA

Teodora.

Tomado de http://commons.wikimedia.org/wiki/Theodora_(6th_century) 

 

"No quiero dejar nunca la púrpura ni llegar a ver el día en que los que me encuentren no me llamen emperatriz. La púrpura es un buen sudario"

 

Con estas palabras la emperatriz Teodora (Bizancio S .VI d.C.) alentó a los generales a sofocar el levantamiento que tuvo lugar durante una revuelta popular en el año 532, los cuales, junto con el emperador Justiniano, plantearon la posibilidad de exiliarse por mar.

Poco después, el IMPERIO BIZANTINO tuvo que hacer frente a una epidemia de peste, que diezmó a la población y durante la cual el mismo emperador enfermó. En estos momentos tan difíciles y, aun en contra de la tradición, TEODORA asumió toda la responsabilidad y la administración del Imperio. Algo que, por otra parte, no supuso ningún problema para ella, pues desde un primer momento su esposo Justiniano siempre la dejó participar en los asuntos del gobierno.

Todas estas experiencias (unidas a un pasado algo turbio) forjaron su FUERTE PERSONALIDAD y VALENTÍA, necesarias para hacer frente a cualquier adversidad en una sociedad en la que las mujeres quedaban excluidas de cualquier labor política.

Los PODERES POLÍTICO y RELIGIOSO confluyen en el EMPERADOR (cesaropapismo) que, junto con las comunidades monásticas, se convertirá ahora en el principal promotor de un arte que heredará las antiguas técnicas romanas y paleocristianas y entre cuyas MANIFESTACIONES DECORATIVAS más CONOCIDAS destaca EL MOSAICO; un elemento clave para IDENTIFICAR LA LUZ con el REFLEJO DE DIOS (no olvidemos que nos encontramos en una sociedad teocentrista), pero ante todo, con una INTENCIÓN PROPAGANDÍSTICA (ya que su riqueza nos da una idea del PODER IMPERIAL, componente esencial en el CESAROPAPISMO).

Un claro ejemplo lo tenemos en el ábside de la conocida IGLESIA DE SAN VITAL (Rávena), donde se encuentran los RETRATOS- SÍMBOLO de Justiniano (a la izquierda) y su esposa Teodora (a la derecha y dirigido hacia el altar)

 

 

Mosaico de Justiniano

Tomado de http://commons.wikimedia.org/wiki/San_Vitale_(Ravenna)

 

En éste último, realizado en el SIGLO VI empleando las habituales técnicas romanas del OPUS TESSELATUM (teselas cúbicas e iguales para el interior) y OPUS VERMICULATUM( de formas diferentesy empleadas para los detalles), y con las CARACTERÍSTICAS PROPIAS DEL ARTE BIZANTINO (herencia de su predecesor, el arte Paleocristiano) tales como los pies danzantes (o en "V"), perspectiva abatida (la fuente de Gracia de la que emana agua bendita),hieratismo (los rostros carecen de expresión)e isocefalia entre otras, aparece representada la emperatriz junto con su séquito.

 

 

Mosaico de Teodora. San Vital de Rávena.

Tomado de http://commons.wikimedia.org/wiki/Theodora_(6th_century) 

 

Una serie de rasgos como el MANTO PÚRPURA (color tan sólo reservado para la familia imperial), el NIMBO, el TOCADO DE JOYAS o el BALDAQUINO en forma de venera (símbolo del universo) que la cubre, la diferencia del resto del grupo y nos aportan información sobre su CONDICIÓN PRIVILEGIADA.

En su círculo más próximo y para la dura tarea de gobernar, no estaba sola, pues contaba con la ayuda de los EUNUCOS (personas sometidas a castración desde una temprana edad, que los hacía inmunes a los placeres de la carne, o al menos eso parece, y cuya "esterilidad" les otorgaba una "posición privilegiada" junto a la emperatriz, de manera que se garantizaba su dedicación exclusiva y se evitaba la aparición de "eventuales hijos" que pudieran constituir una amenaza), este es el caso de Narsés (situado a su izquierda) ataviado con el característico uniforme de dignatario, con el rango máximo que se le podía conceder (basta con fijarse en el tablión o trozo de tela cosido al manto cuyo color era determinante para contar con el apoyo de la emperatriz) En contraposición, en la parte derecha aparece un grupo de mujeres con un menor nivel de individualización, de entre las cuales podemos distinguir a las dos más cercanas, una de pómulos prominentes y otra más joven que, según historiadores, responden su mujer de confianza; ANTONINA (compañera durante su juventud y esposa del general BELISARIO) y la hija de ésta; ambas muy "útiles" como confidentes (mantenían informada a Teodora de las posibles intrigas o complots en palacio), a través de las cuales la emperatriz mantenía controlado a Belisario (que podía convertirse en cualquier momento en un rival para Justiniano) y eliminaba a todos aquellos que se interpusieran, en un afán por preservar su poder.

 

 

Belisario

Tomado de http://commons.wikimedia.org/wiki/San_Vitale_(Ravenna)

 

Por último la cortina entreabierta que, como una puerta, invitaría a pasar a un ambiente lleno de luz y brillo, a unos ASOMBRADOS Y EMPEQUEÑECIDOS FIELES ante esta obra que  representa la magnitud, divinidad y poder de la emperatriz (función AÚLICA)

 

Para saber más sobre la historia oculta de Teodora http://www.gibralfaro.uma.es/historia/pag_1458.htm

Un anáisis visual del mosaico en http://arte.observatorio.info/2007/11/mosaico-de-teodora-y-su-sequito-san-vital-de-ravena-547

 

Mar San Segundo

VELÁZQUEZ. CÓMO PINTAR EL COLOR NEGRO

 

Velázquez. Retrato de Martínez Montañés

Tomado de

https://sdelbiombo.blogia.com/upload/externo-479a99b41bdd4d0e5c4f25497d784b2a.jpg

 

El negro es un no color, pues es la falta de todos, y habitualmente ha sido utilizado en la pintura como una forma de neutro para generar oscuridad (Caravaggio)  o remarcar con su fuerza (si es utilizado en línea) un aspecto determinado, los perfiles, los detalles… (desde la pintura egipcia al románico)

Sin embargo, Velázquez hizo del negro uno de sus colores habituales, y no para completar los fondos, sino en los propios personajes. Estaba obligado a ello. La moda española lo había adoptado como color de prestigio desde Felipe II y la imposición del protocolo borgoñés.

Así, desde los reyes a los bufones, utilizan el negro como color cortesano por excelencia, obligando al pintor a manejarlo como ya habían hecho los anteriores pintores de Corte (Antonio Moro, Sánchez Coello, Pantoja de la Cruz…)

Ante ese impedimento, y sin gritos, sin excesos, suave y aparentemente fácil como parece todo en Velásquez, el pintor sevillano fue trabajando sobre este tipo de color, desde sus negros mezclados con rojizos y marrones del primer periodo sevillano o los negros plateados finales.

El cuadro con el que se abre este artículo es, en este sentido, uno de los ejemplos más espectaculares de cómo llego a manejar Velásquez este no color, con tal maestría que consiguió no sólo sacarle luces (con destellos plateados) sino incluso sombras sobre el propio negro, distintas tonalidades dentro de él, llegando incluso a producir efectos táctiles (texturas) usando sólo ese color.

 

Que yo conozca, pocas veces se ha llegado a este grado de virtuosismo y sólo Manet, admirador incondicional de Velázquez, se volverá a atrever a utilizar el negro con toda su inquieta presencia, dejándole dominar sobre muchos de sus cuadros

 

 

Manet. Berthe Morisot

Tomado de wikimedia.org

 

Vicente Camarasa

 

JESÚS MAZARIEGOS

Mi trayectoria muy resumida: Licenciado en Historia del Arte en 1975 y Doctor en 1997 (Arte Contemporáneo), Agregado de Instituto desde el 76 al 82 y catedrático desde 1982 hasta 2003, fecha en la que tengo que jubilarme por enfermedad de Parkinson diagnosticada en 1995. Escribo crítica de arte en la edicón segoviana de El Norte de Castilla y soy tutor de la UNED. También escribo en una revista local que se llama Escena y en una digital que se llama El Adelantado de Indiana. Mi capacidad de trabajo no es como la de Vicente, o Diego el de Tomares (Enseñarte), o Nacho en de Arteolmos, todos admirables profesores de arte. Digo que mi capacidad de trabajo es inferior al de estos profesores, pero sigue siendo superior a la del resto de la Humanidad. Yo he enseñado Historia del Arte desde que se implantó en el 78 con dedicación, entusiasmo y éxito, pro no llegué a tiempo a las nuevas tecnologías. Ofrezco mi experiencia y mis conocimientos, siempre limitados.

 

 

Lo del autorretrato es por aquello que dicen algunos de que los críticos juzgan lo que no saben hacer. Para empezar, yo no juzgo, yo cerco, invito, animo, presento, doy vías, clarifico, oriento y provoco. Cuando a cuento del autorretrato le dije a un galerista de Bilbao que los críticos solemos ser pintores frustrados, me dijo: 'Tú no eres un pintor frustrado, eres un pintor inactivo'. Por otra parte, ya sabes lo que dice Ángel González García: 'Cuando uno no sirve para nada, se hace pintor. Y, si ni siquiera sirve para pintor, se hace crítico"