Tomado de wikipedia
UN ARTÍCULO BREVE Y COMPLETO PARA EMPEZAR
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VÍDEO DE LA CIVILIZACIÓN MINOICA
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EXCELENTE VÍDEO DEL ARTE MICÉNICO
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LA TUMBA DE ATREO (MICENAS)
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LA PUERTA DE LOS LEONES (MICENAS)
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LA MÁSCARA DE AGAMENÓN (MICENAS)
Friso de las Panateneas
Fidias y un amplio equipo de escultores realizó la obra cumbre del clasicismo griego del siglo V a C.
Es una obra grandiosa y delicada en donde conviven los relieves con las esculturas de bulto redondo.
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En los dos frontones (realizados ya por sus discípulos bajo esquemas del maestro, que tuvo que exiliarse) se representaban el Nacimiento de Atenea y la disputa entre Poseidón y Zeus.
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Se trata de esculturas exentas posteriormente fijadas con barras de metal que han roto con la ley del marco arcaica (aquí podéis ver ejemplos de la misma) y se arrodillan o se sientan para adaptarse al frontón sin crear saltos de tamano.
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Son especialmente celebradas las Parcas con sus paños mojados
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El friso recorre toda la parte exterior del muro de la cella y el opistodomos. Representa la procesión de las Panateneas en donde podemos ver las jóvenes vestidas con el característico peplo, cabalgatas de jinetes (representando a lo más granado de la ciudad) o los propio dioses del Olimpo.
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Se trata de un relieve muy poco profundo (5 cm), con las placas ligeramente inclinadas hacia abajo para permitir su iluminación y visión.
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Entrega del peplo
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En ellas se consigue un movimiento mesurado típico del clasicismo, con grandes paños, ruptura de la isocefalia a través de ligeros cambios de posición y excelentes trabajos anatómicos en figuras humanas y animales.
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Reconstrucción sobre la policromía (como ya vimos aquí)
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Las metopas que cubren los huecos de las vigas sirvieron también para crear nuevos temas escultóricos. Representan distintas luchas: contra los gigantes (Gigantomaquia), contra las amazonas (Amazonomaquia), de la guerra de Troya y entre los centauros y los lapitas (Centaromaquia), la más conocida.
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Posiblemente fueron las primeras esculturas del conjunto y, como todas ellas, creadas en el taller de Fidias (que dejaba bastante margen de libertad a los diversos creadores).
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En ellas podemos ver hasta qué punto llegaba el clasicismo en las escenas violentas, creando movimiento pero siempre equilibrado (por esquemas triangulares, simetrías...), sin que el esfuerzo se refleje en los rostros (Puedes compararlo con la Gigantomaquia del altar de Pérgamo y verás las diferencias).
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En el interior del templo se encontraba la escultura crisoelefantina (marfil y oro) de grandes dimensiones de Atenea Partenos que sólo conocemos por pequeñas copias
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Obra original griega del periodo helenístico realizada hacia el año 50 d. C. Sus autores (posibles) serán Agesandros, Polydoros y Athenodoros. Museos Vaticanos. Roma.
EL COMENTARIO, REVISADO Y AMPLIADO, SE ENCUENTRA EN SEÑOR DEL BIOMBO
Ésta es la visión actual de uno de los más grandes templos de la Antigüedad. Con la horrible Agrigento al fondo.
Ésta la imagen que ¿debió tener?, pues no extá claro aún que fuera terminado, y no por problemas externos, sino por la propia imposibilidad del edificio.
Y es que la edificación fue concebida de forma tan grandiosa que muy probablemente superara las técnicas utilizadas en la época (recordad que el arquitrabado, típico de lo griego, resulta problemático a la hora de ser sustentado, dado su peso y su imposibilidad de dirigir los pesos hacia lugares concretos, como sí harían los romanos y el Panteón es el perfecto ejemplo).
Por ello, quizás, el templo no tuviera techo (pues resultaba imposible sustentarlo) e inventa unas curiosas figuras (especie de atlantes) para dar más sujeción. Su sola visión os puede dar una idea de las magnitudes que se manejaron
Su colocación se realizaría entre los intercolumnios, como pilastras adosadas al muro (como lo eran también las columnas)
Con todo ello se rompían las ideas de orden, armonía y proporción típicas del clasicismo (y que analizamos en un artículo anterior, sobre otros templos en la misma Agrigento). Ni las columnas son exentas, se utilizan falsos intercolumnios, se agigantan las proporciones hasta perder su visión antropocéntrica… Son todos estos rasgos típicos del fin del clasicismo (del quer este templo es un tempranísimo ejemplo, aún de finales del V a.C.) y que nos llevará al mundo helenístico.
Escalinata de entrada frontal
Se trata (siguiendo las teorías iniciadas por Wölfflin) de un síntoma de los cambios de paradigmas ideológicos de una sociedad que ha sobrepasado su Edad Clásica para llegar a una cierta senectud, cambiando lo estructural por lo decorativo, las esencias por los efectos, lo sustancial por la apariencia, tal y como sucedería en el tránsito del Renacimiento al barroco o de la primera modernidad (1º mitad del siglo XX) a la posmodernidad actual
Todo este terreno sería el templo
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UN RECORRIDO TURÍSTICO DESDE AQUÍ
Templo de Hefaistos que recrea la vegetación de pequeños arbustos en su entorno
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Como dice Pierre Grimal, Grecia concibió en sueños los jardines a los que los romanos dieron forma, al igual que ocurrió con el urbanismo
Las realizaciones griegas fueron tardías (helenismo) y escasas, siendo Roma quien desarrollaría totalmente la idea
En realidad, sus jardines se redujeron durante mucho tiempo a los santuarios, a pequeños patios con tiestos (no con árboles), los templos (con una decoración recortada que enfatizara su carácter geométrico y antropocéntrico) y sobre todo el paisaje que (según Benevolo) se tuvo muy en cuenta a la hora de planificar grandes conjuntos urbanísticos, entendiéndola como un gran telón de fondo de los mismos, como la Acrópolis de Atenas que en la actualidad hemos perdido
Vista general de la Acrópolis de Atenas
Tomado de https://sdelbiombo.blogia.com/upload/externo-77b566422ff1fe441412dcea46bbf818.jpg
Para saber más
http://alenar.wordpress.com/2007/08/25/jardines-de-la-antiguedad-grecia-por-virginia-segui-collar
