EL JARDÍN DE LAS TRES CULTURAS
Personalmente es mi rincón favorito del parque Juan Carlos I.
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CIMBORRIOS ROMÁNICOS EN TIERRAS DEL DUERO. SALAMANCA, TORO Y ZAMORA
Son una de nuestras joyas románicas, muchas veces olvidada. Este conjunto de tres cimborrios en la esquina noroeste de Castilla, a menudo fuera de las grandes rutas, esperan nuestra visita paciente para reencontrarnos con uno de los grandes conjuntos románicos europeos.
Catedral de Salamanca
Catedral de Salamanca
Las tres obras parten de catedrales bastantes tardías que, aún iniciadas en románico, terminan en gótico.
Catedral de Toro
Catedral de Toro
Catedral de Toro
Su estructura (probablemente el origen haya que buscarlo en Zamora) parte de grandes y perfectas pechinas sobre la que se apoya un tambor y, sobre él, una cúpula gallonada de nervios remarcados y que se trasdosa nítidamente al exterior (apuntándose en Zamora por medio de dos cúpulas enjarjadas).
Catedral de Zamora
Catedral de Zamora
En este exterior también son características las torrecillas en las esquinas coronadas de forma bulbosa y el carácter escamoso de las cubiertas. Las primeras (al menos en Zamora, origen de todas estas obras,) no sólo tenían un carácter decorativo, sino que eran esenciales como pináculos sobre elevados sobre las pechinas que contrarrestaban las fuerzas centrífugas que podían abrir la cúpula. En el centro de los lados (sobre la clave de los arcos interiores) las lucarnas, gabletes o frontones medievales, ejercían una nueva presión hacia abajo que compensaba las exteriores de la cúpula.
Catedral de Zamora
Su origen sigue siendo objeto de disputas.
Gómez Moreno lo buscó en la arquitectura bizantina de la Segunda de Edad de Oro en su versión occidental, ergo San Marcos de Venecia, especialmente en su idea del tambor cilíndrico y la perfección técnica de sus pechinas)
San Marcos de Venecia
Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Bas%C3%ADlica_de_San_Marcos
Cúpulas de San Marcos de Venecia. Interior
Tomado de http://www.artehistoria.jcyl.es/ciudades/obras/26614.htm
Hersey planteó el Santo Sepulcro como origen (acaso conocido por un viaje del arquitecto o por influencia de las Órdenes militares). Torres Balbás ( más tarde Yarza) lo vio en iglesias de Poitou y el Perigord francés (apoyándose en origen de los distintos obispos que la mecenaron,Bernardo y Esteban de Perigord, con las típicas pechinas, nervios, escamado y torrecillas exteriores)
San Front de Perigueaux. Perigord. Francia.
Tomado de http://artecom.blogspot.com/2010/12/10-topicos-sobre-el-romanico.html
Notre Dame de Poitiers. Poitou.
Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de_Notre-Dame_la_Grande_de_Poitiers
Lambert habla incluso de influencias orientales, como las cúpulas gallonadas de la Mezquita de Kairaouam. Esta hipótesis fue recogida posteriormente por Olaguer Feliu que habla de un origen bizantino pero con aromas orientales. Martín González o Ángel de Apráiz explican la existencia de un Camino oriental (la Ruta de la Plata), por la que muchos peregrinos de origen oriental (en especial sicilianos en donde se está gestando el sículo normando, síntesis de lo islámico y bizantino) entraban por Sevilla para reunirse en Zamora
Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Kairu%C3%A1n
San Piero y San Paolo. Sicilia. Sículo Normando
Texto y fotos no consignadas
UN AÑO EN MEJORADA DEL CAMPO
BAALBECK. LA MAJESTUOSIDAD ROMANA EN LÍBANO
Antes de ser la Helíópolis romana, mucho antes incluso de ser la Baalbeck fenicia, este territorio es el más antiguo del mundo, pues en él vivió Abraham, y antes enterrado Noé, y aún antes muerto en él Abel a manos de Caín, y antes incluso, morada de Adán.
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LA ESTUFA FRÍA DEL PARQUE JUAN CARLOS I
PÓRTICOS ROMÁNICOS EN LA EXTREMADURA CRISTIANA
Duratón Segovia
Se suele denominar Extremadura castellana a un amplio territorio en torno al Duero limítrofe con la Marca Media islámica de tiempos del califato y los reinos de Taifas. Un espacio nominalmente cristiano desde el siglo IX, pero sometido a las numerosas razzias islámicas. (Pero también a su influencia cultural, como ya pudimos ver en el estudio de San Baudelio de Berlanga o San Juan de Duero , ambas en Soria)
Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Extremadura_castellana
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LA ALCAZABA ISLÁMICA DE ALMERÍA
En la Antigüedad Almería no conoció prosperidad alguna… hasta que los árabes la utilizaron como ribat y construyeron en ella torres de vigilancia
(Al-Udrí).
Cuando Abderramán III se proclamó califa, y ante los ataques fatimíes, se decidió fundar Almería como base de la gran armada califal, dotándola de un gran fortaleza que sus sucesores ampliarán, creando uno de los conjuntos fortificados más espectaculares de la Edad media hispana.
Gran parte de su construcción se realiza en tapial (barro con cantos rodados colocado en encofrados, como se hace actualmente con el cemento). Pese a su aparente fragilidad, estos gruesos muros tenían una enorme elasticidad ante impactos y un mejor comportamiento ante los terremotos (recordad que esta es una zona sísmica, como nos ha demostrado el reciente terremoto de Lorca)
Su recinto exterior se abre en la típica puerta en codo (Puerta de la Justicia) y protegida por una torre
Puerta de la Justicia
Desde allí llegamos al primer recinto, antiguo barrio de viviendas y hoy recuperado con jardín (se sabe por una inscripción que en él existía una noria de sangre de 60 metros de profundidad)
En estos jardines se ha prestado especial atención a los juegos de agua que los recorre por escalinatas y acequias para reposar en aljibes. Con ellos, aunque modernos, se ha conseguido con bastante verosimilitud ese arte del agua que ya comentábamos en relación con la Alhambra
Un segundo recinto interior albergaba la ciudad palaciega. Aún en proceso de excavación podemos encontrar en él un magnífico aljibe califal, (junto a una ermita mudéjar, antes oratorio islámico), restos de baños y casas de servidores de palacio como estas viviendas reconstruidas que se han convertido en un pequeño pero didáctico museo islámico.
Junto a ellos se encontraba la casa de Gobierno, las áreas privadas como la que aún resta, un mirador (de la Odalisca) del siglo XIII.
El tercer recinto ya es un castillo cristiano.
Junto a la alcazaba encontramos una larguísima coracha llamada Cortina de la Hoya que unía el cuerpo principal con el cerro de San Cristóbal.
Para saber más
Almería islámica en Biombo Histórico
http://www.juntadeandalucia.es/cultura/museos/CMAAL/?lng=es
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VER TODOS NUESTROS LUGARES DE AL ANDALUS
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Textos e imágenes
