Agosto 2010 | sdelbiombo. Una mirada artística al mundo

Se muestran los artículos pertenecientes a Agosto de 2010.

SEVILLA, 1 DE AGOSTO

Etiquetas: Sevilla

02/08/2010 09:14. sdelbiombo #. Sevilla Hay 2 comentarios.

UNA MARAVILLOSA EXCUSA PARA VISITAR EL JERTE. LA ALMAZARA DE BARRADO

El norte de Cáceres es uno de los rincones más sugestivos de la Península. La explosión de los cerezos en primavera del valle del Jerte, visitas inexcusables como Yuste (retiro del emperador Carlos V) o el conjunto monumental de Plasencia, pueblos de verdadero encanto (como Garganta de la Olla o Yuste), naturaleza espectacular en Monfragüe o en los distintos ríos que bajan bravíos desde Gredos, una gastronomía espectacular llena de migas, pimentón, quesos…

El catálogo de lugares es inagotable, pero sobre todo yo siempre guardo de este rincón una sensación de armonía entre lo humano y lo natural, en donde el paisaje se ha beneficiado de un equilibrio que invita a la paz, al paseo tranquilo.

Si todo esto fuera poco me entero por el blog de un amigo de una nueva casa rural ALMAZARA DE BARRADO en este entorno. Y si JV lo dice, él que es un viajero impenitente y un verdadero sibarita (en el buen sentido del término) no hay duda; hay que hacerle caso.

Entrad en la página y mirad lo que os ofrecen

Vicente Camarasa

Etiquetas: Jerte, Vera, Almazara

02/08/2010 18:46. sdelbiombo #. VIAJES No hay comentarios. Comentar.

SAN ISIDORO PATRONO DE INTERNET. DE CUANDO SUS RELIQUIAS PASARON DE SEVILLA A LEÓN

Berthold Volberg ha publicado en el Caimán un interesante artículo sobre las reliquias de San Isidoro, el traslado de sus reliquias y su patronazgo sobre internet

Etiquetas: Isidoro, Leon, internet

11/08/2010 13:44. sdelbiombo #. ICONOGRAFÍA No hay comentarios. Comentar.

UN PASEO POR EL VIEJO DAMASCO (Primera Parte)

Con mi agradecimiento a Yasser, un magnífico guía que nos condujo por una Siria maravillosa. Si podéis, intentad visitar Siria a través de su agencia, Levant sans frontieres; no os arrepentiréis

Vicente Camarasa

Etiquetas: Damasco, Siria

11/08/2010 18:10. sdelbiombo #. VIAJES Hay 1 comentario.

UN PASEO POR EL VIEJO DAMASCO (Segunda Parte)

La primera parte

Vicente Camarasa

Etiquetas: Damasco, Siria

11/08/2010 18:34. sdelbiombo #. VIAJES No hay comentarios. Comentar.

UN VIAJE EN IMÁGENES POR SIRIA (Primera Parte). Palmira

SE ENCUENTRA ALOJADO EN NUESTRO NUEVO BLOG

Etiquetas: Palmira, Siria

12/08/2010 10:58. sdelbiombo #. VIAJES Hay 2 comentarios.

UN VIAJE EN IMÁGENES POR SIRIA. Segunda parte

Hama. Mezquita de Nur al Dim

Krac de los caballeros

San Simeón el Estilita

Mezquita de Damasco

Hama

Etiquetas: Siria, Alepo, Damasco, Hama, Krac

15/08/2010 08:09. sdelbiombo #. VIAJES Hay 1 comentario.

GIL DE SILOÉ EN LA CARTUJA DE MIRAFLORES . El alabastro se vuelve cera. GIL DE SILÓE

Probablemente de origen extranjero (como era tan habitual en los finales del gótico castellano como Juan de Colonia, arquitecto con el que colaborará, al igual que su hijo, tanto en la catedral como en esta Cartuja de Miraflores).

Este origen del norte puede acaso explicar ciertas influencias flamencas (en el hiperrrealismo de sus detalles) como de Claus Sluter en la Borgoña en sus famosos encapuchados.

Realmente su obra fue tan inmensa como irregular, debido en gran parte al numeroso taller que supo crear en torno a suyo.

Sin embargo, en estas obras que comentamos, la mayor parte son de su mano, como rápidamente iremos descubriendo en sus detalles.

Una de las obras fue el sepulcro de Alfonso (hermano de Isabel I, la Católica). Para ello recurre a una iconografía bastante novedosa, la de donante. Frente a la típica composición recostada, en el sepulcro (como siempre ocurre en Gil de Siloé) vemos aparecer ideas ya renacentistas, como la lectura o la importancia del individuo.

Si nos acercamos más encontraremos cómo la filigrana gótica, típicamente flamígera, se une a una corona de laurel que cuelga de su espalda, ya tan renacentista

Pero lo que más nos llama la atención es la capacidad para el detalle y la textura en un material tan complejo como el alabastro. Sólo hace falta ver algunos detalles para darnos cuenta de ello (y del significado profundo que tiene: el de la riqueza como un signo de distinción, algo sumamente cercano al mundo del Gótico Internacional)

De ese mismo gótico nos llega una de sus figuras emblemáticas: San Jorge (San Miguel) y el Dragón, ya para entonces un puro topos literario de una caballería en pleno trance de extinción

La segunda obra es el sepulcro exento de Juan II y su esposa Isabel de Portugal, padres de la reina Católica. Aquí se recurre a un tipo aún más novedoso: el túmulo exento frente al altar (como luego serán los de los reyes católicos en Granada)

En él volvemos a encontrar este mundo en tránsito entre el último gótico y el primer renacimiento.

Elementos del primero serán la colección de virtudes o ese gusto por lo anecdótico, así como la proliferación de escudos

Novedades renacentistas las podremos encontrar en los putti numerosos, incluso aquel que retoma el tema de Hércules luchando con el león.

Para que nos demos cuenta del eclecticismo de la época fijémoslo en este caballero medieval (y su canon goticista), acompañado por putti.

Y para terminar, una pequeña curiosidad que ya muchos autores han notado. El gusto por el horror vacui, la decoración excesiva, a menudo calada que es típica del mundo del gótico flamígero coincide en fechas con el mundo nazarí. ¿Coincidencia o un arte de postrimerías?

FOTOGALERÍA ENLAZADA DEL ESCULTOR

Vicente Camarasa

Etiquetas: Burgos, Siloé, Miraflores, alabastro, Flamígero

24/08/2010 09:27. sdelbiombo #. GÓTICO Hay 1 comentario.

PALMIRA. UN SUEÑO EN MEDIO DEL DESIERTO. (Primera parte). LA GRAN VÍA COLUMNADA

Palmira (ciudad de los árboles de dátil) aparece a los ojos del viajero tras un largo viaje desde Damasco en el que la estepa se convierte en desierto pedregoso (hamada) para llegar al oasis de palmeras (muy reducido en la actualidad). En el fondo el viajero (cómodamente en su autocar) recorre el camino milenario de la Ruta de la Seda, de la que Palmira fue uno de sus hitos más fascinantes.

Desierto de Palmira

Tomado de http://www.deviaje.com/wikideviajes/index.php/Palmira_y_la_regi%C3%B3n_del_%C3%89ufrates

Su conquista por parte de Roma ocurre en el siglo I, de la mano de Marco Antonio, aunque será en tiempos de Adriano cuando su prestigio y construcciones llegaron a su cima para caer, tras la independencia de la fascinante reina Zeno bia, en tiempos de Aureliano.

Su patrimonio artístico es difícil de condensar en un solo post.

Tomado de http://es.hostelbookers.com/hoteles/siria/palmira/30853/mapa

Quizás el viajero se fascine ante su gran avenida columnada de más de 1.200 metros que, sobre el esquema de cardo romano, añade su toque oriental al romper sutilmente la geometría estricta y el punto de fuga continuo y crear una composición de tramos consecutivos que se interrumpen por medio de arcos triunfales y crean un efecto de bambalinas (que tanto explotará el arte barroco), cambiando lentamente el eje hasta hacerlo coincidir con la dirección del principal templo (Bel)

Típicamente sirio son también las curiosas peanas a media altura que servían para erigir estatuas de ciudadanos notables, así como el tetrapilón que servía tanto como lugar central de encuentro, reloj de sol…

Tetrapilón

Cerca de él se encuentra la gran ágora (o foro) con peristilo. Sería el lugar de encuentro comercial de la Ruta de la Seda en donde deberíamos imaginar gentes de razas e idiomas distintos, caravanas de camellos, decenas de lujosos productos

Ágora con abrevadero para los camellos

En esta gran vía columnaza encontramos también una de las características típicas de este arte romano oriental: la finura de la labra, sus efectos de claroscuro, el movimiento y su composición barroquizante que multiplica los detalles y le da un fuerte carácter decorativo y exquisito (cercano al espíritu oriental, mucho más tendente a lo decorativo y exuberante que el occidental, más sobrio y narrativo). A menudo se ha llamado a esta decoración palmirense, aunque como veremos dentro de unos días en el templo de Baalbek (Líbano) es común a todas las provincias orientales del Imperio.